Categorii
Comunitate utilizatori
Parteneri
|
Categoria : moralitate - Subcategoria : general
|
|
|
|
Recomanda, printeaza, adauga la Social networking :
|
|
|
|
Ce invata Biblia despre Trinitate?
Intrebare: Ce invata Biblia despre Trinitate?
Raspuns: Cel mai dificil lucru legat de conceptul crestin al Trinitatii consta in aceea ca nu exista o modalitate adecvata pentru a o explica. Trinitatea este un concept imposibil de inteles pe deplin de catre orice fiinta umana prin propria ei intelepciune. Dumnezeu este infinit mai mare decat suntem noi, prin urmare nu ne putem astepta sa Il putem intelege pe deplin. Biblia ne invata ca Tatal este Dumnezeu, ca Iisus este Dumnezeu si ca Duhul Sfant este Dumnezeu. De asemenea, Biblia ne invata ca exista un singur Dumnezeu. Desi putem intelege cateva adevaruri despre relatia dintre cele trei Persoane diferite ale Trinitatii, acest concept nu poate fi cuprins de mintea umana. Dar aceasta nu neaga veridicitatea si nici bazele biblice ale acestor invataturi.
Trebuie sa mentionam ca desi noi utilizam in studierea conceptului cuvantul “Trinitate”, acesta nu se gaseste ca atare in Sfanta Scriptura. Acesta este un termen folosit in incercarea de a descrie unitatea lui Dumnezeu prin aceea ca exista 3 persoane coexistente si co-eterne care Il descriu pe Dumnezeu. Trebuie sa facem precizarea ca IN NICI UN CAZ nu sugeram ca ar fi vorba despre 3 Dumnezei. Trinitatea inseamna un singur Dumnezeu constand din 3 persoane. Nu este nimic gresit in a folosi termenul “Trinitate” chiar daca el nu se gaseste ca atare in Biblie. Este mai scurt sa spui cuvantul "Trinitate" decat sa spui "3 persoane coexistente si co-eterne intr-un singur Dumnezeu". Daca ai o problema in acest sens, iata un exemplu similar: cuvantul ""bunic"" nu este utilizat in Biblie. Totusi, stim ca au existat bunici in Biblie. Avraam a fost bunicul lui Iacov. Astfel, nu te bloca in termenul “Trinitate". Ceea ce are cu adevarat importanta este ca acest concept care este REPREZENTAT prin cuvantul "Trinitate" exista in Scriptura. Avand aceasta introducere in tema, iata versetele biblice cele mai relevante care ne vor servi drept baza pentru discutia noastra despre Trinitate.
1) Exista un singur Dumnezeu: Deuteronom 6:4; 1 Corinteni 8:4; Galateni 3:20; 1 Timotei 2:5.
2) Trinitatea consta din 3 Persoane: Geneza 1:1; 1:26; 3:22; 11:7; Isaia 6:8; 48:16; 61:1; Matei 3:16-17; Matei 28:19; 2 Corinteni 13:14. Cunoasterea limbii ebraice este de mare ajutor in studierea Vechiului Testament. In Geneza 1:1, este utilizat cuvantul "Elohim" care are sensul de plural. De asemenea, acest sens de plural este prezentat si in Geneza 1:26; 3:22; 11:7 si Isaia 6:8, unde se vorbeste despre Dumnezeu cu sensul de “noi”. Este INDISCUTABIL faptul ca atat "Elohim" cat si “noi” au in aceste pasaje sensul de mai mult de doua persoane. In limba romana, exista numai doua forme ale substantivelor, singular si plural. In ebraica, insa, exista 3 forme: singular, dual si plural. Forma duala este rezervata evident NUMAI pentru doua persoane. Mai precis, forma duala este utilizata pentru a exprima lucruri pereche, precum ochii, urechile, mainile. Cuvantul "Elohim" precum si forma utilizata cu sensul de “noi” sunt forme de plural – in mod categoric mai mult decat doi – si se refera foarte clar la 3 sau cel putin 3 (Tatal, Fiul, Duhul Sfant).
In Isaia 48:16 si 61:1, Fiul vorbeste facand referire la Tatal si la Duhul Sfant. Comparati Isaia 61:1 cu Luca 4:14-19 pentru a vedea ca Fiul este Cel care vorbeste. Matei 3:16-17 descrie momentul botezului lui Iisus. Aici este prezentat Dumnezeu Duhul Sfant coborand asupra lui Dumnezeu Fiul in timp ce Dumnezeu Tatal proclama placerea Sa in Fiul. Matei 28:19 si 2 Corinteni 13:14 sunt alte exemple asemanatoare ale celor 3 persoane distincte din Trinitate.
3) Cei trei “membri” ai Trinitatii sunt prezentati distinct in diverse pasaje biblice, astfel: In Vechiul Testament, "DOMNUL" se este prezentat ca "Domn" (Geneza 19:24). "DOMNUL" are un "Fiu" (Psalmul 2:7, 12; Proverbe 30:2-4). Duhul Sfant este reprezentat distinct fata de "DOMNUL" (Numeri 27:18) si fata de "Dumnezeu" (Psalmul 51:10-12). Dumnezeu Fiul este prezentat distinct fata de Dumnezeu Tatal (Psalmul 45:6-7; Evrei 1:8-9). In Noul Testament, in Ioan 14:16-17, Iisus se adreseaza Tatalui despre trimiterea unui Ajutor (Mangaietor), si anume Duhul Sfant. Aceasta ne arata ca Iisus nu S-a considerat pe Sine ca fiind Tatal sau Duhul Sfant. Luati de asemenea in considerare toate pasajele din Evanghelii in care Iisus se adreseaza Tatalui. Vorbea Iisus cu El Insusi? Nu. El vorbea unei alte Persoane din Trinitate – si anume Tatalui.
4) Fiecare membru al Trinitatii este Dumnezeu: Tatal este Dumnezeu – a se vedea Ioan 6:27; Romani 1:7; 1 Petru 1:2. Fiul este Dumnezeu – a se vedea Ioan 1:1, 14; Romani 9:5; Coloseni 2:9; Evrei 1:8; 1 Ioan 5:20. Duhul Sfant este Dumnezeu – a se vedea Faptele Apostolilor 5:3-4; 1 Corinteni 3:16 (Cel care locuieste in cei credinciosi este Duhul Sfant - Romani 8:9; Ioan 14:16-17; Faptele Apostolilor 2:1-4).
5) Subordonarea in cadrul Trinitatii: Scriptura arata ca Duhul Sfant se subordoneaza Tatalui si Fiului, in timp ce Fiul se subordoneaza Tatalui. Aceasta arata existenta unei relatii interne si nu neaga divinitatea nici uneia dintre Persoanele Trinitatii. Acesta este pur si simplu un subiect pe care mintile noastre limitate nu il pot intelege, Dumnezeu fiind infinit. In ceea ce priveste Fiul, va rugam sa cititi Luca 22:42; Ioan 5:36; Ioan 20:21; 1 Ioan 4:14. Referitor la Duhul Sfant, cititi Ioan 14:16; 14:26; 15:26; 16:7 si in mod special Ioan 16:13-14.
6) Sarcinile fiecarui membu al Trinitatii: Tatal este sursa sau cauza definitorie a: 1) universului (1 Corinteni 8:6; Apocalipsa 4:11); 2) revelatiei divine (Apocalipsa 1:1); 3) mantuirii (Ioan 3:16-17); si 4) lucrarilor lui Iisus pe pamant (Ioan 5:17; 14:10). Tatal este Cel care INITIAZA toate aceste lucruri.
Fiul este “agentul” prin care Tatal a implinit urmatoarele lucrari: 1) crearea si existenta universului (1 Corinteni 8:6; Ioan 1:3; Coloseni 1:16-17); 2) revelatia divina (Ioan 1:1; Matei 11:27; Ioan 16:12-15; Apocalipsa 1:1); si 3) mantuirea (2 Corinteni 5:19; Matei 1:21; Ioan 4:42). Tatal face toate aceste lucruri prin Fiul Sau, care actioneaza ca “agent” al Sau.
Duhul Sfant este modalitatea prin care Tatal face urmatoarele lucrari: 1) crearea si existenta universului (Geneza 1:2; Iov 26:13; Psalmul 104:30); 2) revelatia divina (Ioan 16:12-15; Efeseni 3:5; 2 Petru 1:21); 3) mantuirea (Ioan 3:6; Tit 3:5; 1 Petru 1:2); si 4) lucrarile lui Iisus (Isaia 61:1; Faptele Apostolilor 10:38). Astfel, Tatal face toate aceste lucruri prin puterea Duhului Sfant.
Nici una din comparatiile posibile nu este suficient de precisa pentru a descrie Trinitatea. De pilda, descrierea unui ou prezinta neajunsul ca luate separat, atat coaja cat si albusul si galbenusul sunt toate parti ale oului, nu insa oul insusi. Tatal, Fiul si Duhul Sfant nu sunt parti ale lui Dumnezeu, ci fiecare este Dumnezeu. Exemplul apei este cumva mai apropiat insa tot incomplet pentru a descrie adecvat Trinitatea. Apa se gaseste in stare lichida, de vapori sau ca gheata. Insa Tatal, Fiul si Duhul Sfant nu sunt forme ale lui Dumnezeu, ci fiecare este Dumnezeu. Asadar, iata ca desi aceste exemple pot incerca sa prezinte o idee despre Trinitate, totusi ele sunt departe de a prezenta exact acest concept. In loc sa incerci sa intelegi Trinitatea, mai bine cauta sa vezi maretia si grandoarea lui Dumnezeu infinit superioare naturii noastre umane. "O, adancul bogatiei, intelepciunii si stiintei lui Dumnezeu! Cat de nepatrunse sunt judecatile Lui, si cat de neintelese sunt caile Lui! Si in adevar, „cine a cunoscut gandul Domnului? Sau cine a fost sfetnicul Lui?"" " (Romani 11:33-34).
|
|
|
|
|
Nu exista comentarii, dar poate ai putea sa ne ajuti si sa iti spui parerea despre articol. |
|
|
|
|
|
|
Categorii
Comunitate utilizatori
Articole favorite
Site-uri favorite
|